Боре се са апстрактним мислима у Камбоџи


Школа у Прек Тоалу / Фото: тајаи

Студенти у Камбоџи боре се са метафорама и креативном логиком. Је ли разлог културан ... или постоји дубља мистерија?

Бити странац у Камбоџи се често осећа као једна велика мрежа погрешног комуницирања.

На најосновнијем нивоу, ово има везе са мојим минималним хемерашким вокабуларом. Чак и када нађем праве речи, постоји добра шанса да их оговарам до препознавања. Исто тако, мрзим кад видим сломљен поглед на лицу кмерера када мисли да говори енглески, а ја не могу да разумем ниједну реч.

Али пропуштене везе су више од проблема језика. Чак и када неко добро говори енглески, још увек имамо на десетине културних рупа у које можемо упасти.

Ево једног који се непрестано појављује: кмерски људи постоје у свету у којем се све схвата врло буквално.

Понекад се то манифестује смешним културним чудима. (Желите сендвич од сладоледа у Камбоџи? То је багуетте с неколико жлица сорбе напуњених унутра).

Али нисам схватио колико су приморани западњаци да претворе све у апстракцију све док нисам видео да се њихове идеје непрестано губе у преводу и то може бити потпуно лудо за све који су умешани.

Забава и игре

У сесији / Фото: тајаи

У будистичкој школи у којој Јасон и ја сваке недеље подучавамо часове енглеског пуног тинејџера, наши покушаји да рекреирамо западне образовне технике несретно пропадну.

Пицтионари деловала је као сјајна идеја, али студенти су били лако фрустрирани, јер нису разумели концепт цртања било чега осим дословног представљања речи.

С обзиром на реч "забава", западњак може нацртати чашу за коктел или диско куглу, забаве за забаве или рођенданску торту. Један је кмерски студент нацртао четворо људи који су седели за столом. То је, на крају крајева, како изгледају журке.

Када је покушала да натера своје саиграче да погоде "учитеља", друга ученица је нацртала слику монаха, у којој је њен тим неколико пута погодио "монаха". Предложили смо да нешто додамо слици, али она је била збуњена - зашто би цртала јабуку или таблу или оловку када је реч "учитељ"?

Ако је Пицтионари био тежак, Двадесет питања била је потпуна катастрофа. Разред је изгледао збуњен идејом „погађање о чему размишљамо“. (Зашто би то урадили? Зашто им једноставно не бисмо могли рећи?)

Кад смо их убедили да почну да постављају питања, упити су били неодлучни и потпуно неповезани. "Да ли је то пица?" - нада се једна девојка. "Да ли је патка?" питао је следеци студент.

Чак и након што смо исправили ову навику питања о појединачним предметима и пружили им неке наговештаје, игра је патетично шепала. "Ок", рекох. „Па запамтите, то се не сервира вруће и нешто је округло. Шта би то могло бити?"

"Да ли је супа?" питао је један студент невино. Морао сам да обуздим порив да ударим гумицу за њега. Поука је престала бити о енглеском уопште - постала је вежба апстрактног размишљања и логике.

Сажетак задовољава логику

У данима када се предајемо и подучавамо успут, ученици се ослободе, весело понављајући наше монотоне изговоре.

Вештине попут креативног размишљања и основне логике осећају ми се урођено, али нису. Учио сам их баш као и многе друге ствари.

Да се ​​то десило у западној учионици пуној седамнаестогодишњака, могло би се закључити да су за то сигурно криви кривци за учење. Али напротив, наши ученици из Кмера су врло ведри, брзо памте вокабулар и граматичка правила. Њихов стил учења нема мале везе са нивоом интелигенције.

У почетку сам мислио да ће објашњење укључивати компликоване појмове источне мисли и перспективе (која би могла). Али мислим да је вероватнији одговор да већина кмера не може апстрактно да размишља, јер се нико не труди да их научи како.

Вештине попут креативног размишљања и основне логике осећају ми се урођено, као урођени део моје личности, али схватам да нису. Учио сам их баш као и многе друге ствари, у школи, од породице и у дворишту, играјући се са девојком у суседству.

То време када смо били врло мале девојчице се сећам да први пут памтим како апстрактни „замишљени свет“ и стварни свет могу да коегзистирају.

Годинама су летњи одмори били препуни чаробних стабала и плавих китова који су пливали у дворишту, краљевских чајних забава и злобних зликоваца који су вребали у подруму.

Привилегија за учење

Поглед кроз / Фото: тајаи

У земљи разореној ужасом пре само једну генерацију, моји кмерски студенти никада нису научени да обраћају пажњу на било шта друго осим на стварни и притиснути свет око њих.

Можда је мало слична Америци у повојима - бојала сам се када су раној америчкој литератури додељени у средњој школи, сви они текстови Тхомаса Паинеа и Јохна Смитх-а и Цоттон Матхер-а који говоре о много страсти и напорног рада, али мало маште или ћудљивости .

Били су то људи који су били заокупљени изумом нације, и нису имали времена ништа друго да измисле. У Камбоџи видим одјеке овога.

Слике, на пример, хмеровских уметника не вреднују се због оригиналности садржаја или технике, већ због њихове пажљиве прецизности у копирању неколико стандардних дизајна. Могу савршено створити храм осветљен заласком сунца, али да ли ће икада поново успети да свој унутрашњи живот преточе на платно?

Болно ми пада на памет да је живот какав је мој, испуњен мислима и уметношћу и изумом, могао бити излежен у само неколико срећних земаља.

С једне стране, на новој ценим земљу свог рођења и очајнички сам му захвална.

То је и напорна и ужасна спознаја да знам да су они најдубљи и најприватнији делови ума, ментални путеви који служе као темељ нечијег сопства, добили привилегијом коју нисам желео да заслужим.

Које су ваше мисли о привилегији да учите? Поделите своја мишљења у коментарима!


Погледајте видео: Mother Goose A Go-Go 1966 FULL MOVIE


Претходни Чланак

Искуства учења: Резати овце у аустралијској залеђу

Sledeći Чланак

Лов на (друго) чудовиште лоха у Морару, Шкотска