Фотографије анти-ироније кмерских гламура



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Лаурен Куинн добија неочекивану реакцију након „одласка у домовину“.

[Белешка уредника: Овај чланак је овде објављен у изворном облику.]

ОДМАХ седим у кафићу у Тангеру у Мароку. Неке познате кафиће напуњене човеком у којима су западни писци цртали ремек дела. Или крстарење за дупе. Или излет на егзотичне дроге. Или, највероватније, нека комбинација ове три. Било је популарно међу туристима - на начин на који је бар Хемингваи у Хавани популаран - и код добростојећих мјештана. Била сам једина женска особа, западњачка или другачије, у зглобу.

Имао је тај осебујан изглед сталног сунчања и самозадовољство.

Гледао сам како човек корача - велики, бучни, смешни. Могао је или не мора имати белу браду - сећам се нечега о белој коси, мада је његову главу дефинитивно красио шал. Имао је тај осебујан изглед сталног сунчања и умиљато самозадовољство; носио је дугачки, течни огртач етничког отиска и носио дебело дрвено особље. Двојица млађих мушкараца, један са нотебоок-ом, други са видео камером и микрофоном, пратили су се док је намерно корачао према ономе што сам претпостављао као његов редовни сто.

Ослонио се у положају понтификације и започео оно што сам замишљао као дугачак изговор, на француском, о мароканској култури и променама у њеним последњим деценијама, које су проматрале његово оштро око. Тип са бележницом је климнуо главом и пискао. Гледао сам како човек камере гледа око свих Мароканаца у кафићу, носе мајице и фармерке, а затим се враћају код старог фрајера пред свој фотоапарат, његово одело, приближне фотографије оних које су снимили сепи, стари истраживачи и антрополози, које се сада продају као разгледнице.

Наше су се очи кратко среле. Ја се насмешио; човек камере изгледао је посрамљено. Насмијао сам се и замишљао да имамо исту мисао:

Боже мој. Отишао је родни.

Неколико ми је ствари смијешније од тога што људи схватају превише озбиљно. Путници / исељеници који се превише поистовећују са земљама које су их прихватиле, пружају бескрајно забаву док су на путу. Па кад сам касније наишао на зашиљене прсте и лажно златни одсјај Кмерових фотографија гламура у Камбоџи, знао сам да то треба учинити - своју личну шансу да „Идем нативе“.

Феномен фотографија с гламура Кмера

Да појаснимо, ово није трик произведен за туристе; ово је камбошки - наи, југоисточна Азија - феномен. Људи се облаче, добивају килограм темеља и лажне трепавице се навлаче, стисну у хаљинасти огртач и допусте да се обликују у смијешне поза. Затим су Пхотосхоппед неколико тонова коже лакши и постављени испред славних знаменитости попут Ангкор Ват-а или салона куће доброг човека (кључни су камин и перзијски тепих). Људи то раде на свом венчању, зарад свог раста, као породичне фотографије - није реткост када се у нечијем дому види велики уоквирени отисак.

То је законита, аутентична неистинитост.

То је, укратко, кмерова верзија симпатичних К-Март фотографија. То је законита, аутентична неистинитост.

Нисам приметио фотографске атеље проливене градом док их неко није истакао. Знакови осмеханих парова осветљених сунцем, на прозору се виде исплетене хаљине. Они су изблиједјели у визуелну статику излога Пхном Пенха.

Фотографије гламура у Кмеру нешто су као обред пролаза за прогнанике из Пном Пенха, посебно женки. Тако сам заокружио посед, ушао у први студио који је изгледао пристојно и прошли смо кроз Монивонг, и заказао састанак да будем претворен у Апсара принцезо.

У два сата у благодатној недељи, петорица смо се попела задњим степеницама фотографског студија до свлачионице. Изгледало је као у закулисју азијског кабарета: шминка и шљокице и традиционалне ношње наслагане на сплавове.

Само је једна девојка радила косу и шминку; отприлике 30 минута сваки, дуго смо били тамо. Моји пријатељи су изабрали скромније смешне опције од 10 долара; Одлучио сам се за Апсара додатну зараду од 15 УСД, која је укључивала маштовите набори сукње, додатне лажне златне торбе, чак и перику.

Пар дана касније вратио сам се у студио како бих покупио своје отиске (три цене су укључене у цену од 15 долара). Помислио сам на оног типа кога сам видео пре неколико година у кафићу у Тангеру. Разлика сам, закључио сам, био хумор. И самосвести: радио сам то као шалу, изјаву о смешности себе у кмеровском културном контексту и како се ја, у 5'10 ″ и загонетки тетоважа, никада, никада нећу помешати са или бити део те културе. Фотографије су биле опипљив доказ раскола између светова.

Осмехнула сам се и смејала се гласно и поново се захвалила дамама.

Отишао сам упознати неколицину других пријатеља на вечеру у ресторан кинеске резанце. Извадио сам отиске и они су се смијали - било је смешно, зар не?

Приметио сам конобарицу како вири преко наших рамена. Одједном сам се осећао самосвесним. Да ли би се увредила? Да ли би шала била преведена?

На моје олакшање, конобарица се насмешила, одрезан зуб и дубоке пруге. Потом је посегнула и узела једну од својих фотографија у руку и пажљивије је прегледала. "Веома лепо", и погледала ме у неку врсту искрености због које сам се зацрвењела.

То није била реакција коју сам очекивао. Осећао сам се некако више непријатно.

Конобарица је наставила да просљеђује моје отиске до осталих столова у ресторану, а све жене су се смјешкале и климнуле главом и мрмљале одобравајући. Женске очи гледају у мене и то је била једна врста топлине коју сам осећао, мајчински и прихватајући и крајње лишен снажне ироније са којом сам ушао у фотографски студио.

Нису мислили да је то смешно и нису се увредили. Мислили су да је лепо.

Објесио сам главу. "Ја сам шупак", најавио сам. Затим, подижући поглед и насмејајући се, "Али бар сам леп шупак."


Погледајте видео: Hladno Pivo - Svijet glamura cijeli album


Претходни Чланак

Перуова прослава Инка Интија Раимија: очување културе или капиталистичко искориштавање?

Sledeći Чланак

10 неопходних НИЦ водича